Αλυφαντής, αρματολός : Τι γνωρίζετε;

Αλυφαντής, αρματολός.
Σκοτώθηκε σε σύγκρουση με τους Τούρκους πριν από το 1821 στην θέση Άγιος Αθανάσιος Τρικόρφων.


{Πηγή: Εγκυκλοπαίδεια Παπυρος}
Κάθε επιπρόσθετη σχετική πληροφορία είναι ευπρόσδεκτη!!

Ο Άγιος Αθανάσιος συναντάται στο Χρυσοβίτσι, στο Αρκουδόρεμα, στην Επάνω Χρέπα, στο Ροεινό.

ΜΕΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΔΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΜΑΤΟΛΟΥ ΑΛΥΦΑΝΤΗ:

ΑΡΚΟΥΔΟΡΕΜΑ


Μαγευτική και καταπράσινη τοποθεσία στην καρδιά του ελατόδασους του Μαινάλου, ανάμεσα στην Πιάνα και στο Λιμποβίσι και σε υψόμετρο 1200 μ. Απέχει 4χλμ από το Χρυσοβίτσι. Η διαδρομή μέσα από τον άνετο ασφαλτόδρομο είναι υπέροχη.
Η περιοχή βρίσκεται ανάμεσα σε μεγάλη χαράδρα του Μαινάλου και είναι κατάφυτη από έλατα. Στα χρόνια της Τουρκοκρατίας υπήρχε εκεί, ένα ζωντανό κεφαλοχώρι, χωμένο μέσα στο δάσος, με το ίδιο όνομα. Τόπος ελεύθερος και αδούλωτος, χρησίμευσε σαν κρησφύγετο, καταφύγιο, ορμητήριο και σημείο ανεφοδιασμού και περίθαλψης των κλεφταρματολών. Από αυτό μάλιστα ξεκίνησαν και ο πρόγονος (Τσεργίνης) του Θ. Κολοκοτρώνη για να εγκατασταθεί αργότερα στο Λιμποβίσι.
Το Αρκουδόρεμα και το Λιμποβίστι, γνωστά και σαν Κολοκοτρωναίϊκα χωριά, συμπορεύονται στη ζωή, στην ιστορία, στο θρύλο, μέσα από μια κοινή μοίρα. Κατά τη δεύτερη Τουρκοκρατία, οι κάτοικοι αντιστάθηκαν ενεργά στον τουρκικό ζυγό. Από το χωριό καταγόταν ο οπλαρχηγός Αδάμης Κορέλλας που έλαβε μέρος σε πολλές μάχες κατά την Επανάσταση. Μια από αυτές έγινε στην περιοχή, στην οποία οι Αρκουδορεματίτες υπό την ηγεσία του Αδάμη Κορέλλα και του παπα-Δημήτρη έτρεψαν σε φυγή στρατιωτικό τμήμα του Ιμπραήμ και απελευθέρωσαν αιχμάλωτα γυναικόπεδα.
Το χωριό μετά την απελευθέρωση εγκαταλείφθηκε και ερημώθηκε. Σήμερα διακρίνονται μόνο ελάχιστα χαλάσματα στη ρεματιά. Το μόνο κτίσμα που σώζεται στην περιοχή είναι το παλιό εκκλησάκι της Κοίμησης της Θεοτόκου, στα δεξιά του δρόμου που συνδέει το Χρυσοβίτσι με το Λιμποβίσι, στο χείλος της ρεματιάς. Η εκκλησία, συντηρημένη σήμερα, είναι χτισμένη σύμφωνα με την επιγραφή το 1719. Είναι μονόχωρη και κεραμοσκέπαστη και είναι διακοσμημένη με εξαιρετικές παλαιές τοιχογραφίες του Ιερέα Γιώργου Κουλιδά και του γιού του Παναγιώτη το 1751. Πιο πάνω, στο δρόμο, υπάρχει όμορφη πετρόχτιστη βρύση.
Στην αρχαιότητα, στην περιοχή αυτή του Μαινάλου βρισκόταν η αρχαία πόλη ΄΄Καλλίσται΄΄, όπου υπήρχε ο τάφος της Καλλιστούς, θυγατέρας του Λυκάονα, που γέννησε τον Αρκάδα.
Στην τοποθεσία φτάνει κανείς από το Χρυσοβίτσι μέσω ασφαλτοστρωμένου δρόμου, όπως και από διασταύρωση του δρόμου Πιάνας - Αλωνίσταινας - Βυτίνας, κοντά στην Αλωνίσταινα, μέσω ανηφορικού χωματόδρομου που διανύει το Αρκουδόρεμα. Ο τελευταίος διασταυρώνεται με τον πρώτο πολύ κοντά στην εκκλησία της Παναγίας. Η περιοχή είναι ιδεώδης για πεζοπορία μέσα από μονοπάτια που διασχίζουν το Μαίναλο.

http://arcadia.ceid.upatras.gr/arkadia/ ... dorema.htm

Το χωριό Αρκουδόρεμα:
Το Αρκουδόρεμα βρισκόταν στην καρδιά του ελατοδάσους του Μαινάλου. Ήταν ένα ζωντανό χωριό, λημέρι της κλεφτουριάς (1). Στις αρχές του 19ου αιώνα είχε 900 κατοίκους, ενώ στις αρχές του 20ου μόνο 30.

Το αδούλωτο αυτό ορμητήριο και κρησφύγετο των κλεφτών προσέφερε ανυπολόγιστες υπηρεσίες στοέθνος. Δεν υπάρχουν λέξεις άξιες για να περιγράψει κανείς όλα όσα προσέφεραν στην πατρίδα οι κάτοικοι του χωριού αυτού (2).
Στα χρόνια της δεύτερης Τουρκοκρατίας, οι Αρκουδορεματίτες συνήθιζαν να περνούν με τα κοπάδια τους το χειμώνα στα χωριά της Πυλίας και ιδιαίτερα της Βουφράδας. Με την πάροδο του χρόνου πολλοί απ' αυτούς εγκαταστάθηκαν στα χωριά αυτά μόνιμα.

Εξάλλου, όταν οι Κολοκοτρωναίοι λήστεψαν τον πρωτοσύγκελλο Ανδριανόπουλο που μετέφερε τα δικαιώματα της Μεγάλης Εκκλησίας, οι Τούρκοι έκαψαν το Αρκουδόρεμα. 'Ετσι πολλοί «...τραβάνε για το οροπέδιο της Αβαρνίτσας και κρύβονται στα δάση του Λυκόδημου, άλλοι κατορθώνουνε να μείνουνε κάτω από την προστασία των ισχυρών Μοραγιάννηδων, Δεληγιαννέων κρυπτόμενοι σε μέρη που δεν μπορούνε να ελέγξουνε οι Τούρκοι" (3).

Ο Φωτάκος στο «Βίοι Πελοποννησίων ανδρών-Αδάμ Κορέλλας", αναφέρει ότι κατά την έναρξη της Επανάστασης οι Αρκουδορεματίτες που παραχείμαζαν στην Πυλία προσέφεραν τεράστιες υπηρεσίες στις πολιορκίες των μεσσηνιακών φρουρίων.

Πολλοί κάτοικοι των χωριών Κοντογόνι, Βλάση(4), Βλαχόπουλο, Κουρτάκι, Ρομίρι κ.ά. έχουν καταγωγή από το Αρκουδόρεμα. Οι ρίζες των Κακουραίων, των Κονταίων, των Τσακαλαίων, των Κοτσοβολαίων, των Δρακοπουλαίων, των Δημητρακοπουλαίων, των Καραμπελαίων (5) κ.ά. είναι στο θρυλικό Αρκουδόρεμα.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΕΣ ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:

1. Το Αρκουδόρεμα διατηρήθηκε ως οικισμός μέχρι το 1928, οπότε έπαψε να υπάρχει με το διάταγμα της 23ης-11 που δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ 246/1928 και οι λιγοστοί κάτοικοί του εγκαταστάθηκαν σε χωριά των επαρχιών Πυλίας, Τριφυλίας και Πατρών.
2. Ι. ΖΑΧΑΡΟΠΟΥΛΟΣ: Αρκαδία (ιστορία -λαογραφία -τέχνη -σύγχρονη ζωή), Τρίπολη, σελίδα 49.
3. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΔΗ Μ. ΚΑΛΔΗΣ: Οι Κυνηγιώτες στην Επανάσταση του 1821, Αθήνα, 1983, σελίδα 25.
4. Στο Βλάση υπάρχει σήμερα τοπωνύμιο "Αρκουδόρεμα".
5. ΣΤΑΘΗ ΗΛ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΟΠΟΥΛΟΥ: Το Μύρου και το Αλημάκι, Κυπαρισσία, 1983, σελίδα 80.

Πηγή:
http://vlasi.gr/istroria/boyfrada/boufrada22.html

*****

I wonder if you got any information for "Alyfantis" family name in wider Mani area. I got information about the existence of “Alyfantis” armatolos from PAPYROS-LAROUS encyclopaedia, which is an oldest one in Greece.

This "Alyfantis" was "armatolos" and died before 1821 in a battle happened at Ag. Athanasios Trikorfon {near Chrysovitsi at Arkoudorema, Pano Crepa, Roinos}, Gortynia. In Arkoudorema a “Kleftis” by the name “Koulospyros” was operating by 1786. In the pre-1821 period the wider area was also domain of Kolokotronis family armatoliki (Gortynia) and a “grey-zone” between Mani autonomous area (Ottoman Beyliki) and Ottoman occupied lands in Arcadia (Tripolis).

I suppose that the event of armed fight happened around 1805 because during this period the Ottoman Veli Ali (son of Ali Pasa) purged the armatolikia in Peloponnesus. But, maybe, happened earlier, that is during the 1787 uprising in relation with Ottoman-Russian war (1787-1792).

The link of this event to the 1805 purges base on the secure information the first "Alyfantides" in Aegina Island appeared in this precise year (that is 1805) and they came as refuges from Arcadia. This "Alyfantis" family maybe chose the Aegina island, because earlier (in 1793) the prominent armatolos Zaharias did a successful and severe military campaign against Ottomans in Aegina - in this campaign maybe "Alyfantis" armatolos took part, since his armatolos group of Koulospiros operating at Arkoudorema was under command of Zaharias.
So, not only "Alyfantis" maybe familiar with Aegina Island, but also the destruction of Ottoman residents in the island maybe eases the life of remaining Greek population. Current "Alyfantis" family
traditions in Aegina recall both the "Alyfantis" armatolos killed in Peloponnesus and the Arcadia as the place of origin.

Nevertheless, looking for more records of armatolos "Alyfantis" I have no concrete results. So, I wonder if you got any lead or related names. I suppose that the spelling varies during the years and misspelling maybe occurred. I identify that the spelling “Al-y-fantis”, “Al-i-fantis”, “Al-ei-fantis” and even in Greek: “Αλ-η-φαντής” represent the same wider family. In this respect, the above related events may provide a clue in the absence of documentation.

I will appreciate any input from you…